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梦语录
混沌天地，初开之际。生两国。曰“孔国”，曰“礼国”。
孔国为礼教之国，行千年之道，时人不语枉言，不念枉想，不许枉诺。
礼国虽云礼，却无礼教可言，早前穷途潦困，国运空虚，内战不断，直至中流统一，方得壮大。
黄初十一年，礼国兼并孔国。
礼教失传。
孔人不闻。
至此已一百年有余。
余尝闻关中暮溪地间有人尝遇孔国之民。群众哗至，不复寻。
一日逢关中，遇大雨，忘路之所归，见一樵夫正值山中，唤吾同行。
吾将随。与之相谈，幸甚至欢，
彼辈见吾无害，告之余其乃孔人之后辈也。
吾甚惊，言道：“我道孔国人不复存已！”
“由是哉百年有矣，“彼道：“吾辈早年艰辛，翻山越岭，始寻净土，末几欢歌，礼人将至，移师平地，其语不愿伤及吾辈，只愿吾辈依归，并奉且金银珠饰，玉帛奇珍，欲吾心依附。吾辈有清高志士，不愿屈服，彼晓天下冠其以叛国之名，私刑致死，吾辈惊呼！其威胁道，汝若传毫干之言，下场两无异。”
语及至此，孔国之樵夫容色难言。
“既是依附，当为国人，是今天下孔礼一家，谓孔礼国也，汝等莫不是不愿认孔礼之国，而后遭殃？“
“非也，吾未尝不认孔礼之国，然而昔者之时，孔人礼人不复交亲。如今天下，孔人曰孔礼人，礼人曰礼人也。是为孔人不复闻。余辈洁身遁处，不与世交，不与世俗，未尝有违国之名义，叛国之身躯，而年中二三事，吾辈之栖处被剿，吾人之孙被侵，斯此种种，为讨公理，遂晓天下以闻明。“
“吾未尝闻有此事！“
“方今天下，宣语出于宫门，军士守于宫门，民士死于宫门。何尝有不逊之民，不太平之信，不守忠之志士乎？冤屈之叹，申之公家，晓之众词。众口一词，何冤之有？“
“是故汝隐于山林，不复出寻？“
“一为归隐，二为难所。“
其斟一杯烈酒于我，令饮尽，遂饮尽。其问曰：
“十日前，汝可闻刺童之事乎？“
“闻也。“
“若何哉？“
“此案当结，为顾童者之疏忽，父母者之妄言，侵国者之辞辩。“
“宁可信乎？“
“其众纷纭，众词不一。“
“世道所以然，世人所以然。宁愧于心，不愧于身。“
“众人执“火不烧及吾身，何有相干”之言论，况国之泱泱，焉能万事俱全。“
“汝言有误，是以火烧及吾身，亦不可有干。国之泱泱，利器在民，除其钝角，磨其刀刃，施之以威逼，明之以利益，大民纯纯，宁可息事，不愿宁人。“
“有道焉。”
“道以不道方可书，信以不信方可明。是以新生之另一文体哉。汝可阅新闻之词，读近日之诗。曰为礼，曰为欺。曰为忠信，曰为枉词，曰为太平，曰为乱世。“
孔人起身入厨曰稍息半晌，半晌得过，吾入其窥探，已不复有见。
正是：来如风雨息弦惊，去若无声知者清。枉语太平不盛世，何为礼子冠孔名？
大雨已过，天气太清。吾饮之烈酒，如身于梦境，飘飘然然，竟寻得归处。待方醒之时，已得归路。得遇孔人一事，不知是梦是实，或亦梦亦实。遂作其文，权当记一有趣之梦言胡语。复阅报，中有秩事两三干，盛世天下放眼尽望，太平所到目光所及，何乱之有？当作“梦语录”。是为其一梦事。
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